元日当从吉语论——岁朝清供图赏析

岁朝，即“岁首朔日”，为一岁年、月、日之始，故亦称“三朝”。其称谓历代不尽同。先秦时称“上日”“改岁”，两汉时称“岁旦”“岁朝”，魏晋南北朝以后多称“元日”“元旦”。其时间历代亦有别。夏、商、周三代及秦朝、汉初，分别以农历的一月、十二月、十一月、十月为岁首，至汉武帝太初元年始确定以农历正月为岁首。1912年采用公历纪年后，称农历正月初一为“春节”。

旧时岁朝，为贺一岁之始，中国人会有扫尘、立门神、放爆竹、贴春联、宴饮和拜年等活动，也会在室内布置极为讲究的“清供”，如在案头摆放古瓶、古盆，插上时令花草，配以各种吉祥物件，来营造祥和、喜庆的节日气氛，表达吉祥寓意和新年祝愿。在中国传统绘画里，有一类专门描绘岁朝活动的应景之作，让我们得以一窥古人的迎春习俗，这类绘画统称为“岁朝图”。其中，专以花卉、蔬果、器物等组合入画的创作，通常又以“岁朝清供图”命名，这在清代是颇受画家青睐的题材。兹取山东博物馆藏几幅清代作品略作一观。

王云《梅橘图》

王云《梅橘图》，纵74厘米，横41.5厘米，纸本，设色，立轴，画折枝红梅、柑橘、蒲草各一，写意画法，笔墨疏简。梅枝上伏卧昆虫一只，为画面更添几分活趣。此画是王云（字汉藻，号清痴）绘于清康熙六十一年（1722）新春的应景之作。画右下款署“壬寅新春清痴道人戏笔”，钤朱文“清痴老人”、白文“王云印”名章二方。画中的梅、橘皆是岁朝清供的常见之物。红梅凌寒绽蕊，既传递早春的消息，又隐喻高洁顽强的品格；橘谐音“吉”，与梅搭配，寓新春吉祥之意。

钱汝诚《绮年如意图》

钱汝诚《绮年如意图》，纵106厘米，横47.5厘米，绢本，设色，立轴，画一蓝釉胆瓶中插几枝牡丹、海棠，高低错落有致，瓶旁散放松枝、柏枝、双柿、灵芝、兰草等，兼工带写，敷色妍丽。画右上署“乾隆辛卯春正，写《绮年如意图》寄奉怘兄老先生清政兼识怀颂，东麓弟钱汝诚”，钤白文“钱汝诚印”、朱文“东麓”名章二方，知此画是钱汝诚（字立之，号东麓）为“怘兄老先生”所作，作画时间在清乾隆三十六年（1771）正月。画家选取多种寓意吉祥的花草、器物，搭配成一幅热闹的清供图景。瓶取“平”之谐音，有“平安”之意，牡丹、海棠寓意“玉堂富贵”，松枝、柏枝象征“长寿永年”，双柿、灵芝代表“事事如意”，诸种吉物和气一团，充满新春的隆重与生意。

张槃《岁朝清供图》

张槃《岁朝清供图》，纵54厘米，横132厘米，纸本，设色，横幅，画一陶罐，内插红梅、绿竹，旁一火盆，上置茶壶、酒壶、火钳各一。左上作者自题道：“铁火盆中老瓦壶，热茶熟酒众欢呼。梅花忽报东皇信，为道平安竹万株。戊午夏六月初伏，寄奉幼石仁兄大人雅嘱即乞指是，北平小蓬弟张槃作于历下。”此画是张槃（字小蓬，号圆腹道人）受友人“幼石仁兄”所托而作，绘于济南历下，时在清咸丰八年（1858）夏。隆冬时节，炭火熊熊，烹茶煮酒，坐对梅竹双清，实为岁朝乐事。

金翁瑛《清供图》

金翁瑛《清供图》，纵88厘米，横32厘米，纸本，设色，立轴，款署“平江女史金翁瑛写”，钤“翁瑛之印”白文印。画花卉纹瓷瓶里高插白梅一枝，绿如意柄上悬系火红双柿，寓意“新春平安、事事如意”。画面典雅精致，笔墨工细，一派温馨吉祥之气。作者金翁瑛（号平江女史）是活动于清道光年间的女诗人，工诗，亦善画。

顾蕙《岁朝清供图》

顾蕙《岁朝清供图》，纸本，设色，立轴，画高瓷瓶里白梅初放、牡丹呈艳，浅陶盆里水仙盛开，花器旁散落着柏枝、双柿。画左上题“岁朝清供”，款署“庚寅仲冬畹芳女史写”，钤白文“毛顾蕙印”“畹芳染翰”二方印。梅花昭示新春，牡丹象征富贵，二者插瓶，寓意“新春平安富贵”，水仙簇拥寿石组成“群仙拱寿”，柏枝、双柿隐喻着“百事如意”。作画时间“庚寅仲冬”，即清道光十年（1830）仲冬。清供里的插花，以疏简清雅为贵。画家既要避免花材拥挤，又要保持清供的寓意，故将其余必要的花果零散置于花器周围，令画面更加生动自然。

朱英《岁朝清供图》

朱英《岁朝清供图》，纵94厘米，横28厘米，纸本，设色，立轴，画盆栽红梅、菖蒲各一。画右下篆书题“岁朝清供”，款署“道光丙午元日，师易元吉画意于题壁堂，为小塘二叔大人之鉴，大兴韵花道士朱英”，钤“宣初”朱文印。画家自款法北宋易元吉画意，作画时间在清道光二十六年（1846）元日。菖蒲象征着高洁淡泊的精神，生于野而生机盎然，长于室则飘逸俊秀。画家将菖蒲与代表君子品格的梅同画，以花言志，托物寄情，于岁朝之际悬此于斋壁，可谓既清且雅，别有逸趣。

岁朝清供，体现着中国人的审美情趣和生活智慧。应季绽放的花卉、日常习见的蔬果、锈色斑驳的古器、精巧雅致的文玩，甚至金石、字画、古籍、盆景，日常习见的各种物象，经由巧妙的搭配组合，便能传递出丰富的吉祥寓意和对生活的美好祈盼。它既包含了文人生活中最精微雅致的部分，又蕴含着平民百姓最朴素美好的祈愿，可谓真正雅俗共赏。